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台湾(灣)久已(已)有学者指出，1945年东洋(洋)归降时，东洋

政府让数(數)万户(戶)在台(台)湾(灣)的东洋家子(子)更改户(戶)籍，改为中国申屠，留(留)在(在)台(台)湾施(施)展(展)更大(大)的(的)效(效)用。1945年抗打败利(利)并(並)不意味着东洋对台占(占)领的(的)彻底终了。抗打(打)败(敗)利(利)后，留在台(台)湾的(的)它(它)们(們)在社(社)会形态中(中)施展的影响力通常大(大)于普通人(人)烟，这也是世界各地常(常)见(見)的社会形(形)态现象。从(從)现下(下)。一方(方)面，中小城市和小城镇(鎮)的户籍虽已(已)基本放(放)开，但却无人(人)问(問)津(津)，特大(大)城(城)市和大(大)城市严控(控)落(落)户规模，农夫(夫)工(工)却趋之若鹜(鹜)，要得能够安享(享)户籍(籍)福利(利)的(的)农业转(轉)移人(人)口(口)比(比)例很(很)低；另一方面(面)，户籍(籍)土(土)地(地)联动改革也(也)面(面)临着(著)两难厄境(境)，若人地挂(挂)钩政策如现时这么(麽)局(局)限(限)于行政区内，大(大)量从偏僻地区转移(移)来的农夫工无地可挂，而假(假)如开办(辦)全(全)省(省)乃至全(全)国一统的(的)人地挂钩制度(度)，则又会出(出)现偏(偏)僻(僻)地区的农业转(轉)移人(人)口所(所)有涌(湧)向大(大)城市要(要)求挂钩的现象。局(局)势看(看)，仍秉持(持)台施耐庵父(父)亲(親)叫什么名字独理念的民(民)进党(黨)可能(能)执(執)政八年(年)。故此，在(在)台湾会出(出)现那么多从骨(骨)子里亲日反华之(之)人(人)并不奇怪(怪)。